1.《娱乐至死》

作者:尼尔波茨曼



媒介即隐喻


跟朋友聊天聊的话题之一的‘’田园女权‘’是最能体现媒介即隐喻的。不什么时候开始“男人不给你买东西就是不爱你、一个男人没做到这些就是不爱你之类”短视频一类的软件通过三几分钟的“科普”,媒体平台通过一两千个字、一个简单的胡编乱造的故事就把男人钉在了十字架上。两性之间,女(男)性对于男(女)性偏爱是正常的需求,但男人决不能沦为万事万物的神。这一切都来自于某些不负责任的媒体人的宣扬,反正话我说了,你信了,我就有流量了,而这背后阅读的人完全不思考所说的正确性,反正我想看到的,媒体人就给我投喂什么样的。

当代年轻人读书真的太少了,加上资本主义的腐蚀、糖衣炮弹的轰炸、资讯的极易获得让生活看起来似乎过分美好,慢慢的人就在这种坏境下失去了自我思考的能力,变得人云亦云。


以上的种种背后无非是人对于感情的匮乏,试图通过外界得到自己想要的,但独自一个人的时候,却只有越发的空虚。

媒体不负责任的宣扬即是“媒介即隐喻”最好的解释。



为什么娱乐至死?


电视的产生让人们有了‘’秀才不出门,便知天下事‘’的说法,但其实天下的事很多都跟你没关系,你知道了北半球的事你也解决不了,这些事最多可以给你一点谈资(人们最大的弊病就是自己为可以从一个加工过千百遍的信息去解释这个世界)。我刷了千篇刚编的故事,但其实我记住了很少,我的多巴胺一直在分泌,所以我很爽,但是爽完过后啥都没有。

当教育披上文化的斗篷


小时候我是无比期冀学习机的,我不说大家也知道为什么。不管是当年的小霸王,还是后来的某记星等等,大多沦为打游戏的利器。
看到同学啃《数三》的样子辛苦极了,然而这就是考研常态,学习就应该是痛苦的,你的神经在理解一个新的东西,你的脑子在变化。深刻的东西往往不是别人说出来的,要么是你自己感受到的,经历过的痛苦,那些痛苦才会让你成长。学习也如此,不痛苦,不消耗能量的学习愚以为是不真实的,是自己欺骗自己。

赫老板和奥老板的担忧都发生了,但更像是一种结合体。
借用《娱乐至死》最后一句:人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。


金句!!!

商品的质量和用途在展示技巧面前似乎是无足轻重的。


300磅笨拙的形象,即使能言善辩,也难免淹没演讲中精妙的逻辑和思想。


麦克卢汉:深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。


“会话”不仅仅指语言,同时也指一切使某个文化中的人民得以交流信息的技巧和技术。


信息是关于这个世界的,明确具体的说明,但是我们的媒介包括那些使会话得以实现的符号,却没有这个功能。


媒介的独特之处在于,虽然它指导我们看待和了解事物的方式,但它的这种介入往往不为人所注意


书面文字远不只是一种简单的提醒物,他在现实中重新创造了过去,并且给了我们震撼人心的浓缩的想象,而不是什么寻常的记忆?


隐喻是一种通过把某一事物和其他事物作比较来揭示该事物实质的方法,为了理解这些隐喻的功能,我们应该考虑到信息的象征方式,来源.数量,传播速度以及信息所处的语境。


我们的语言即媒介,我们的媒介即隐喻,我们的隐喻创造我们的文化内容。


认识论是一门有关知识的起源和性质的复杂而晦涩的学问。


你认为表达思想的方式同思想的真实性无关,这是错误的。


在学术界里出版的文字被赋予的权威性和真实性远远超过口头语言。


一切以简短为宜,不要让观众有精神紧张之感,反之,要以富于变化和新奇的动作,不断刺激观众的感官,越短越好,避免复杂,无须精妙含义,以视觉刺激代替思想,准确的文字已经过时落伍。


假信息假信息并不意味着错误的信息,而是意味着使人产生误解的信息,没有依据,毫无关联,支离破碎或流于表面的信息,这些信息让人产生错觉,以为自己知道了很多事实,其实却离事实的真相越来越远。


当新闻被包装成一种娱乐形式时,他就不可避免的起到了蒙蔽作用。


电视广告的对象不是产品的品质,而是那些产品消费者的品质去感受广告,而不是分析广告。


人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们到底在笑什么?


很多电子媒介本身就是一种哗众取宠的东西,生活在哗众取宠的东西面前,潜移默化的,你也将变得哗众取宠。


我终于知道为什么我变得茫然了,因为娱乐代替了思考。






2.《进化心理学》

作者:戴维巴斯



强烈推荐!!!

没有谈过恋爱的朋友一定看,我两年前读的这本书,内容大多忘记了,但没忘记的是它改变了一个男生对女生行为、生活方式的看法。

比如

1.拜金主义,在这里我不是要为金钱至上主义正言。

从人的起源到现在,单纯来谈社会制度,那么可以说发生了天翻地覆的变化。尤其是当下的时代。

如果提到制度,那么我必须提“社会地位”、"财富"两大指标

女性在寻找配偶的过程中更偏爱于社会地位高的伴侣,高社会地位伴侣一般具有好的人脉或者说众人的拥护,从实用主义来说高社会地位会给刚出生的子女带来极大的社会地位提升,严肃一点参考奴隶社会中奴隶主子女与奴隶主子女的区别。另外一个社会地位的高会给伴侣带来精神上的满足,参考马斯洛需求理论。

第二个财富,这个比较好理解,俗语说:“贫贱夫妻百事哀”以及“基层经济状况决定上层建筑”。财富越多,试错成本越低。

以上两项只是简单论述书中提出的观点,在此我想说,不要拿以上鸡毛当令箭,在满足基本的生活物质需要在去过分追求物质生活的话,那便是拜金了


2.外貌

我们都喜欢漂亮的人,我们天性如此。一个漂亮的对象往往很大程度上给你一个漂亮的孩子,当然你也要帅才行。早就有研究表明外貌和薪水挂钩了,所以你知道为什么我们都喜欢帅男靓女了吧。


3.渣男

在这里我觉得很有必要简单论述下渣男这个产物。

精子细胞数量众多且生产速度快,站在进化心理学角度来说自然是生的越多越好,越多优良的基因就更容易传递下去。反观卵子这一生殖细胞所产极度有限,一生大概几百个,而精子生殖细胞是往外的,所以它更容易传播,但卵子生殖细胞是属内的,属于被动的一方。

女性在怀孕的过程中,是要消耗超级多的食物的,还有漫长的孕期,如果这一时期遇上自然动物的侵扰,或者自己伴侣是一个社会地位低下长得又瘦小搞不到什么食物的汉子,那么小孩基本上是要夭折的。倘若运气再差一点遇上一个拔某物无情,一走了之的伴侣,那么女性的未来将岌岌可危。

幸运的是女性也在进化,进化出一些可以鉴别男性是否靠谱的标准,所以女性朋友们一定要谨慎挑选伴侣。

现在有诸多婚姻学家、科学家都在宣传反对婚前X行为,只是因为很多男性都不是本着结婚的态度跟你那啥的。

所以我个人提倡婚后那啥,一方面是科学论证,第二方面是如果神秘都消失了,那么乏味还远嘛?

新人结婚时,不应该手搭着圣经说不论贫穷富贵健康疾病至死陪伴,应该把手放在《进化心理学》和这本书之上,宣誓:我将违背我的天性,忤逆我的本能,永远爱你




3.《王阳明大传》

作者:冈田武彦



仅说自己理解的

所谓良知,即一种与生俱来的道德感。“假如一个小孩掉水里了,你的第一反应应该是救他,不是说立马就跳下去救(你得顾及自己,这才符合正常),只是说第一时间生发的反应是救他,而不是直接走开。”又如看到老人跌倒了,第一反应是扶起他,而不是其他。他强调一种第一反应该怎么做才符合内心,良知被遮蔽的人自然是达不到这一种境界的。(现代社会有些地方确实不太正常,如彭宇案)。 我觉得良知有点像叔本华说的“无意欲”状态,但仅读过他的唯一一本形而下的《人生的智慧》,也只是做个类比,不做深究。


格物:即探究万事万物之理,但王阳明提出的格物是基于在良知状态下的格物,譬如:“见了父母有孝的心,才会有孝的理”


心即理:此时的心是一种基于有良知的纯净的心态,此刻产生的理才会有理。



事上练(个人觉得超级重要的):人都不喜欢变动,喜欢安稳,然而越是牛逼的人(没有数据统计)越是经历过大风大浪。事上练说的是要在事情发生的时候炼心,让自己抗压能力变强。我们总觉得看了几句名人名言就觉得懂了道理,看了一篇文章就觉得信心满满,但是坏事发生到自己身上时就手足无措,这就是一种“不事上练”的表现。对于事上练最好的诠释我觉得是毛主席的《矛盾论》,事物在矛盾中进行发展,一个人不时常陷入一种矛盾的心理状态,他的抗压能力会很差,不在困惑的时候去求理,往往是记住了道理而非懂得了道理。

处变不惊的能力不是一朝一夕炼成的,大多都是经历过大风大浪,甚至于生命危险。

这本书穿插部分文章(文言文),需要一定文言基础才能阅读,但是大体上不太影响阅读。学术严谨,多方考证王阳明生平事迹,与孔子、孟子、陈白沙、陆九渊、朱熹、张载、程氏兄弟人物思想多方对比,可以窥见王阳明命途多舛的人生及思想学术形成原因,也可以很好理解“明朝第一人”的缘由了。



4.《黑天鹅》

作者: 纳西姆.塔勒布



因为金融专业的缘故读了这本书,市场营销老师推荐的。这本书开篇就说了黑天鹅存在的地方——极端斯坦

极端斯坦表示变化可以很大的区域,比如说钱的拥有量,最大是不计其数的金钱,参考马爸爸的钱,最少就是没有。与极端斯坦相对应的是平均斯坦,人的身高、体重就属于平均斯坦的范畴,他们不会超过一个数值(比如5米、500kg)。
由于极端斯坦这种属性,所以次债危机发生的原因是债务(钱)。

全球化的今天,经济体可以说穿着一条裤子。所以黑天鹅造成的经济危机难免危机全球。

2008次级债务危机、2020新型冠状病毒

人们的认知里存在的现象

一、喜欢稳定,稳定意味着不改变,所以黑天鹅来的时候他们手足无措。作者塔勒布说黑天鹅无法预测,但可以预防,有点类似谨小慎微,等着黑天鹅出现,借着这种谨小慎微,作者确实发了一笔横财。

二、以为自己可以掌握未来——通过数据(这也是书中核心部分),作者极度讨厌统计学家,他们喜欢把较大的数据剔除,去生成钟形曲线。这也是作者抵触马科维茨投资组合理论的地方(以均值作为标准,围绕均值变动的大小,作为衡量风险的大小)。

三、幸存者偏差。举个例子:小A从一个双非末流二本学校考上了985名校硕士,经过老师一宣传,同学们就会不自觉以为原来我们学校的人可以考上985,我也可以,他们喜欢忽略A也许在大一就开始认真学习,或者上课认真。他们喜欢认为自己就是那个人。其实很多人都死在了路上,只是辉煌者被写出来了,大多数名人传记就是如此。借用塔勒布的一句话:加上一点运气就成功了。我不否认努力,但运气很重要。

这本书很适合跟经济、金融打交道的同学一读。但不要尽信书,得形成自己的观点。这本书十分抵触统计学甚至金融分析师,恨不得跟玩钟型曲线的人打一架,当然皈依统计学的同学大可大骂这破书写的什么狗屁玩意。




5.《我与地坛》

作者:史铁生

这本书最为大家熟知的,估计还是那篇藏着对母亲深深怀念又无比自责的《合欢树》。作为史铁生的散文集,我看到的是位身虽残但意志早已超越常人的史铁生,即使命运如此待他,捶打他,他依然能乐观,笑看生命,并写出《好运设计》、《我的梦想》这样乐观而又奇幻的文章。

《墙下短记》、《黄土地情歌》是对生命意义的讴歌,墙促成了居住的地方,每一个院落里有着数不尽的秘密,这些秘密承载着人文与岁月。而土地情歌传承着一种对生命的延续,对爱情美好的向往之情,那是一种最朴实最本源的生命气息的流动。

《我与地坛》里遇到的那些人,他们很平凡但又很有趣,因为平凡所以有趣,然而他们都去了哪儿?我们又何时可以再见?几十年来再次返回地坛,发现一切都变了,而唯一不变的只有地坛,树叶仍是沙沙响,太阳仍是东边升起、西边落下。

史铁生文笔之厚重但又不严肃,诉说着他对这个世界,对生命意义深刻而又朴素的理解——活着,其实是一件很幸福的事情。



6.《万历十五年》

作者:黄仁宇

作者以比较著名的几位人物为代表,反映了当时明朝社会状况,导致这一状况的原因,以及这一状况将会导致什么后果。

我站在万历的角度写了以下:


明朝的灭亡自然与我脱不了干系,但所有的锅都给我背是不合适的。我年轻的时候,不明不白上了皇位,开始了朝九晚五的学习生活,经史子集,仁义道德,常记于心,我还有经世治国的大梦想。

女人,特别是漂亮女人,自古都是红颜祸水的命。我娶个二房,这个女人懂我的忧愁,我想讨好下她,把我们的儿子立为太子,员工(大臣)硬要说这个女人不是个好东西,还说我受美色蛊惑,身为老板的我,又不能对员工发脾气,毕竟朱老爷(朱熹:明朝封建阶级统治官方哲学)说的话都在那儿监视着我,一发脾气就成了昏君,罢了罢了,也不去争辩个什么,员工们说什么就说什么吧。一来二去说不清我也就不想说了。

我的师父(张居正)当了二把手,一天到晚跟我说:老板啊,要勤俭节约,我信了,然而师父当面这么说,坐的轿子都比我的豪华,还是几十个人抬的,我得承认师父的确有点手腕,国防搞得不错、国事也料理的很到位,但师父有些地方做的的确不太好,背着我偷偷勾结三把手四把手,搞独裁任命官员。这一独裁剥夺了员工的安全感,员工就想啊,我给万历老爷打工,你张居正同志怎么这个样子,员工表面上不说,内心压抑得很。徒儿很听你的话,可是师父你背地里搞这些东西就别让我知道嘛,我真的接受不了这个,我难受。

再说员工吧,学的都是朱老板(朱熹)的思想,这个思想有些地方还不太完善,制度不完善就容易出书呆子啊,但没办法,我太太太爷爷企业创办者朱元璋说我大明公司考试就考这个。我.....

我的员工都是文科生,偶尔会有几个爱玩的文科生玩出了花样,比如说王老板(王阳明),但王老板只有一个。很多文科生实战技术不太行,又喜欢否决理科生(武将)提出的战斗方案。没事的时候还喜欢弹劾,弹着弹着某些人就不用上班了,一个人弹可能效果不好,但是拉帮结派弹个人都是小问题。反正我们也不管怎么搞,没事捞点银子,唠唠嗑就行了,或者时不时告诫下现任老板以前老板的优秀品行要好好学习。作为老板的我,感觉这群人一天到晚拿着朱老板(朱熹)的话怼我,我很难受。

我也不想理这群嘴炮满天飞的员工了,做个睁眼瞎拉倒。本来我还想开创个盛世的,可是条条框框搞得我很是被动,1587年了,熬了这么多年了,我要是个普通人说不定就不会这么累了,你要说明朝亡跟我有关系我认了,但是锅也不全在我,天高皇帝远的,我这个企业这么大,二把手三把手,没事耍点小聪明,我还被蒙在鼓里,朱老爷(朱熹)写的东西也不完全正确,国库也不景气,员工别说跟我就是跟二把手都不在一条心上,我这个企业搞不下去,我真的搞不下去。




7.《一句顶一万句》

作者:刘震云


一句顶一万句,明明一句话就可以说清楚的事,我却要跟你唠上半天,重要的不是跟你说话,而是跟你唠感情。唠这唠着就发现原来这世上的每一件事都藏着委屈,我跟你说说,我这委屈就好些点了,我怕这孤独,更怕没人听我说。




8.《围城》

作者:钱钟书

高中5块钱从旧书店淘来的,大学才认真读了一次,一个字:妙!

小说主人公取名方鸿渐,这一名字取自《易经》中的“渐卦”,寓意着迸发而无所着落的意思,所以书中的他从一座城“围城”走向另一个“围城”,难以脱离。

小说中的四个女人。绰约多姿、大胆前卫的鲍小姐;天真浪漫、可爱至极的唐小姐;保守又略带迂腐的苏小姐;聪明、工于心计的孙小姐。在船上邂逅了鲍小姐,让他明白女人会骗他!看不上又不想拒绝的苏小姐最后跟了一个比她大好多的男人,这是方鸿渐难以理解的。而这天真浪漫的唐小姐,也因为小方自己脸皮子薄,没抓住!导致自己最后倒落在了孙小姐手里,被人戏耍在鼓掌里头,终究被抛弃!

人生往往就是这样,得不到的永远在骚动,被偏爱的都有恃无恐,所以才会有城外的人想进去,城里的人想出去的感想吧!

个人觉得任何人都应该看看这本书,钱老爷子诙谐的语言常常惹人发笑但同时富有哲理趣味,让人大呼过瘾!



9.《爱情笔记》

作者:阿兰.德波顿

不管你信不信,我们爱上一个人,很可能是因为她的一个微笑、一次撩发又或者一个转身,那一刹那旁人没感受到她的美,但却令你动了心。

可就是在那浩渺的时间星辰里,那一刻只有她入了你的眼,你不得不相信这肯定是上帝冥冥之中的安排。

于是你发起强烈的攻势,也抱得美人归,觉得这世间再无比你们合适的一对了。

但慢慢的你们有了吵架,曾经以为不会吵架的你们,居然吵架了,甚至于大打出手,她摔门而去,你独自难受。最后你发现自己好像被上帝戏弄了,但是好像问题出在自己。

上帝在创造人的时候为什么不创造两个一样的人呢?然后在一起生活,彼此都懂对方,就不会有吵架啦!可是一成不变的东西是很难有美感的,譬如不变的月亮,不变的天气。所以爱的本质是创造,两个人一起创造,而不是一昧的索取至枯竭。于爱情,我希望我们都是大人,而不是小孩子。


10.《小王子》

作者:圣埃克苏佩里(法)

我想说有相当一部分人看了这本书以后,会觉得索然无味,甚至于说完全不知道写的什么狗屁玩意,但我不这么认为,因为说这句话的人,私欲蒙蔽了他自己、不懂生活。

这个人要么是书中的酒鬼,稀里糊涂的喝酒,却不知道为什么喝酒,因为他觉得喝酒可以忘却烦恼。

要么是书中的国王,他不懂自己因为何而统治,更不知统治是何意。

要么是书中的商人,一边声称自己拥有五亿多颗星星,一边还说自己是个正经人,自己没空,兀自的数星星,不顾自己健康,也不顾别人。

要么是书中的点灯人.....

第一次读这本书的时候,我也不知道他在写什么。第二次阅读相隔了三年,我才明白圣埃克苏佩里以小孩的视角写的尽是一群被欲望蒙蔽了的成年人,他们根本就不懂生活为何物,反而自己坚持自己对生活的理解是对的,这类人不去照看自己的玫瑰花,也不去疏通自己的小火山,更不会管自己星球上的猴面包树种子幼苗,一天一天,反复如此,最后在尘世中迷失了自己。

书中有一处我是无比钟爱的:

那时我真是不懂事。要对一个人下定论,不应听其言,而应观其行。她芬芳馥郁赏心悦目,我不应抛下她一走了之!我不理解她那不聪明的谎言饱含的深情。花儿是缺点不少、但优点也很多的矛盾的东西!那时我年纪太轻,不懂得珍惜她,爱她

书中的花,即时小王子那朵玫瑰花,她十分柔弱还有点娇羞和傲娇,但小王子没读懂她的意思,离开了自己的星球。你看这朵花像不像我们深爱的那个姑娘,有点傲娇、有点羞涩,虽然她也有不少的缺点,但是她优点更多啊,年轻的时候,我们不理解她为何娇羞,也不曾懂她的烦恼,可她却没有跟别人诉说她的小心思、她的烦恼呀!只因为她喜欢你呀!